作品《民族團結(jié)寶鼎》。

拉巴次仁正在創(chuàng)作大型主題畫《文成公主》。

作品《藏東新居》。

作品《過年》。

作品《四季花卉4》。

作品《四季花卉1》。

作品《圖案與生靈》。

拉巴次仁在千年古鎮(zhèn)吉隆溝扎村寫生。

作品《獒》。圖/文 記者 劉琳琳

　　初見拉巴次仁，他穿著簡單，甚至有些隨意，舉手投足間透露出一種獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。他的話語不多，但談起繪畫時，眼神中閃爍著難以掩飾的熱情。他的手指輕輕撫過畫筆，仿佛那是他與世界溝通的方式，每一筆、每一畫，都是他對生活的深刻理解與表達。

　　拉巴次仁出生于西藏日喀則，1999年從西藏大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)后，便致力于美術(shù)創(chuàng)作和研究，特別是在布面重彩領(lǐng)域取得了顯著成就，是一位在全國美術(shù)界具有重要影響力的美術(shù)家，現(xiàn)任中國職工美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國民間文藝家協(xié)會唐卡藝委會委員、西藏自治區(qū)美協(xié)副主席、西藏美術(shù)館館長等職。他的作品不僅展現(xiàn)了西藏的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，還融入了西藏傳統(tǒng)的壁畫和唐卡藝術(shù)元素，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，作品在多個國家展出，并被多家知名藝術(shù)機構(gòu)和收藏家收藏。

　　“我喜歡把傳統(tǒng)的壁畫、唐卡里的花卉等元素表現(xiàn)在作品中，其次將這些元素進行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，通過布面重彩的形式重構(gòu)敘事，最后注入對西藏現(xiàn)代化進程的深度觀照。”拉巴次仁說，“這種創(chuàng)新不是簡單的符號拼貼，而是要在吃透傳統(tǒng)技藝精髓的基礎(chǔ)上，像青稞扎根土壤般從西藏本土文化中生長出當(dāng)代藝術(shù)語言?！?/p>

　　作為一名畫家，拉巴次仁深知，創(chuàng)作源泉在于對生活的深刻理解和體驗。在他的作品中不僅展現(xiàn)了西藏的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，還傳遞出一種堅定而快樂的繪畫態(tài)度，讓人感受到藝術(shù)的魅力和生活的美好。他的創(chuàng)作實踐和藝術(shù)成就，為西藏繪畫藝術(shù)的發(fā)展貢獻了獨特的力量。

　　2012年到2019年，在西藏推進“西藏百幅新唐卡工程”中，這種扎根生活的創(chuàng)作理念得到充分展現(xiàn)。他與200多位畫師共同創(chuàng)作的《青藏公路通車》《西藏和平解放》等作品，將重大歷史事件與藏族民間敘事巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)了時代變遷，又保留了民族藝術(shù)特色。這種“唯美唯新唯唐”的創(chuàng)作追求，為西藏主題性繪畫開辟了新路徑。

　　在拉巴次仁的藝術(shù)生涯中，他始終踐行“扎根民間、深植傳統(tǒng)”的創(chuàng)作理念。他每年堅持深入藏地村落開展田野調(diào)查，在藏戲舞臺的幕布后研習(xí)色彩運用，在民間畫師的作坊里系統(tǒng)整理礦物顏料研磨技藝等。這種沉浸式的文化浸潤，使他將西藏傳統(tǒng)文化的基因圖譜內(nèi)化為創(chuàng)作血脈，逐步構(gòu)建起“傳統(tǒng)為本、創(chuàng)新為魂”的藝術(shù)理念。

　　盡管工作繁重，拉巴次仁始終保持著“風(fēng)箏式”的創(chuàng)作心態(tài)。在他的工作室里，他收藏著童年時手繪的風(fēng)箏，這種源自民間的藝術(shù)形式，既是他創(chuàng)作靈感的孵化器，也是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。如今年輕一代藝術(shù)家們擔(dān)負(fù)起了“接棒者”的使命，傳承優(yōu)秀文化、奉獻西藏美術(shù)已成為西藏畫派的共識。

　　作為西藏美術(shù)館館長，拉巴次仁正帶領(lǐng)團隊打造高原文化新地標(biāo)。通過舉辦“西藏當(dāng)代藝術(shù)雙年展”“唐卡國際學(xué)術(shù)論壇”等活動，西藏美術(shù)館已成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西藏與世界的橋梁。在這里，既有古老唐卡與數(shù)字藝術(shù)的對話，也有本土畫家與國際策展人的思想碰撞。

　　面對年輕一代藝術(shù)家，他總是不遺余力地扶持：“傳承不是簡單復(fù)制，而是要在傳統(tǒng)基因中注入時代精神?！痹谒耐苿酉拢鞑孛佬g(shù)界形成了老中青三代接力傳承的良好生態(tài)，越來越多的藏族青年開始用畫筆講述新時代的西藏故事。

　　站在西藏美術(shù)館的頂層展廳，拉巴次仁的目光越過布達拉宮，投向更遠(yuǎn)的天際?！拔鞑孛佬g(shù)要真正走向世界，首先需要以精湛技藝為根基，更要以文化自信為底氣。我們既要守護好民族藝術(shù)的基因密碼，又要用國際化的藝術(shù)語言講好中國故事?！崩痛稳试谡劦剿囆g(shù)傳承與創(chuàng)新時強調(diào)，“作為當(dāng)代文藝工作者，我們肩負(fù)雙重使命，一方面要深耕創(chuàng)作，以精品力作展現(xiàn)雪域高原的精神氣象；另一方面要加強理論建構(gòu)，系統(tǒng)梳理西藏美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。未來，我們的核心課題在于——如何通過美術(shù)創(chuàng)作，既呈現(xiàn)西藏的自然之美與人文之魂，又記錄藏族百姓的幸福生活，更要以藝術(shù)筆觸勾勒新西藏的時代精神圖譜。這將是我們窮盡一生探索的藝術(shù)命題?！?/p>